今（イマ）の学者（ガクシャ）には今（イマ）の学（ガク）しか判（ワカ）らん、それでは今度（コンド）の岩戸（イワト）ひらきの役（ヤク）にはたたん、三千世界（サンゼンセカイ）の岩戸（イワト）ひらきであるから、少（スコ）しでもフトマニに違（チガ）ってはならんぞ。
廻（マワ）りくどいようなれどとつぎの道（ミチ）から改（アラタ）めなされよ、出舟（デフネ）の港（ミナト）は夫婦（メオト）からぢゃと申（モウ）してあろう、ミトノマグハヒでなければ正（タダ）しき秩序（チツジョ）は生（ウマ）れんぞ、素盞鳴命（スサナルノミコト）が、荒（アラ）ぶる神（カミ）、悪神（アクシン）ではなく、人民（ジンミン）の罪（ツミ）を背負（セオ）って下（クダ）さる救（スク）ひ主（ヌシ）の大神（オオカミ）であることが判（ワカ）らねば、岩戸（イワト）はひらけんぞ。
新（アタラ）しき世界（セカイ）の宮（イトナミ）は土地（トチ）-十千--神智-であるぞ、住所（スマイ）-数真意-であるぞ、永遠（トワ）に在（オワ）す神（カミ）は住（ス）む-澄む、数務-土地（トチ）-十千-であるぞ、下（シタ）には永遠（トワ）の腕（ウデ）-宇丁-があるぞ。