青玉（アオタマ）の　水江（ミズエ）の玉（タマ）ゆ　いよよ栄（サカ）えむ。
天地（テンチ）咲（エ）む　神（カミ）の礼白（イヤシロ）　臣（オミ）の礼白（イヤシロ）。
天（アマ）つ神（ミ）の　寿言（ヨゴト）のままに　八十（ヤソ）岩明（イワア）けぬ。
守護神（シュゴシン）をよく致（イタ）せば肉体（ニクタイ）もよくなるぞ。
神（カミ）の道（ミチ）は一本道（イッポンミチ）であるから、多（オオ）くに見（ミ）へても終（オワ）りは一（ヒト）つになるのぢゃ、今（イマ）が終（オワ）りの一本道（イッポンミチ）入（ハイ）るところ、この道（ミチ）に入（ハイ）れば新（ハタラ）しき代（ヨ）は目（メ）の前（マエ）、神（カミ）も今迄（イママデ）はテンデンバラバラでありたなれど、今（イマ）に一（ヒト）つにならねばならぬことに、天（テン）が命（メイ）じてゐるのであるぞ。
人民（ジンミン）の中（ナカ）と外（ソト）も同様（ドウヨウ）ぞ。
今（イマ）の人民（ジンミン）はマコトが足（タ）らんから、マコトを申（モウ）しても耳（ミミ）に入（ハイ）らんなれど、今度（コンド）は神（カミ）が人民（ジンミン）にうつりて、又（マタ）人民（ジンミン）となりてマコトの花（ハナ）を咲（サカ）かす仕組（シクミ）、同（オナ）じことを百年（ヒャクネン）もづづけてクドウ申（モウ）すと人民（ジンミン）は申（モウ）すなれど、判（ワカ）らんから申（モウ）してゐるのであるぞ。