宇都志水（ウツシミ）に　天津（アマツ）水添（ミズソ）え　奉（タテマツ）らむを。
夕陽（ユウヒ）より　朝日（アサヒ）照（テ）るまで　フトノリトせむ。
火結神（ホムスビ）の　実秀答（ミホト）焼（ヤ）かへて　岩戸（イワト）-言答--一八十-閉（ト）ざしき。
世界（セカイ）を一（ヒト）つにするのであるから王（オオ）は一人（ヒトリ）でよいぞ、動（ウゴ）きは二（フタ）つ三（ミッ）つとなるのぢゃ、キはキのうごき、ミはミのうごき、動（ウゴ）いて和（ワ）してキミと動（ウゴ）くのぢゃ。
三（サン）が道（ミチ）ぞと知（シ）らしてあろう、自他（ジタ）の境界（キョウカイ）つくるでないぞ、おのづから自他（ジタ）の別（ベツ）と和（ワ）が生（ウマ）れてお互（タガイ）に折（オ）り重（カサ）なって栄（サカ）へるのぢゃ、世界一家（セカイイッカ）への歩（アユ）み方（カタ）、やり方（カタ）、間違（マチガ）へるでないぞ。
九分九厘（クブクリン）まで進（スス）まねば後（アト）の一厘（イチリン）は判（ワカ）らん、今（イマ）が九分九厘（クブクリン）であるぞ、日本（ニホン）は日本（ニホン）、世界（セカイ）は世界（セカイ）、日本（ニホン）は世界（セカイ）のカタ国（クニ）、おのづから相違（ソウイ）あるぞ。