天（アメ）の５を地（クニ）にうつすと地（クニ）の五則（ゴソク）となるのぢゃ、天（アメ）の大神（オオカミ）は指（ユビ）を折（オ）りて数（カゾ）へ給（タモ）ふたのであるぞ、天（アメ）の大神（オオカミ）の指（ユビ）も五本（ゴホン）であるから、それを五度折（ゴドオ）りて二十五（ニジュウゴ）有法（ユウホウ）となされ、五十（ゴジュウ）をもととされたのぢゃ、 神々（カミガミ）、神心（カミココロ）、神理（シンリ）、神気（シンキ）、神境（シンキョウ）であるぞ､この交叉弥栄（コウサイヤサカ）は限（カギ）りなし､これを五鎮（ゴチン）と申（モウ）すのであるぞ。
上天（ジョウテン）、下地（シモジ）、照日（テルヒ）、輝月（キゲツ）、光星（コウセイ）、これを五極（ゴキョク）と申すぞ。
東木（トウボク）、南火（ナンカ）、中土（ナカツチ）、西金（サイガネ）、北水（ホクスイ）、これを五行（ゴギョウ）と申（モウ）す。
裸物（ラモノ）、毛物（ケモノ）、羽物（ハネモノ）、鱗物（リンモノ）、甲物（コウモノ）を五生（ゴショウ）と申（モウ）し、 文則（ブンソク）、武則（ブソク）、楽則（ラクソク）、稼則（カソク）、用則（ヨウソク）を五法（ゴホウ）と申（モウ）すのぢゃが、それだけでは足（タ）りない、その中（ナカ）にがあるのぢゃ、大神（オオカミ）がましますのぢゃ、人民（ジンミン）の頭（アタマ）では中々（ナカナカ）に理解（リカイ）出来（デキ）んなれど、理解（リカイ）して下（クダ）されよ。
これが妙（ミョウ）であるぞ、奇（キ）であるぞ、天（テン）の父（チチ）の教（オシエ）であり、地（クニ）にうつした姿（スガタ）であるぞ。