動物霊（ドウブツレイ）が人間（ニンゲン）の言葉（コトバ）を使（ツカ）ふことは、フに落（オ）ちないと申（モウ）すものが沢山（タクサン）あるなれど、よく考（カンガ）へて見（ミ）よ、例（タト）へば他人（タニン）の家（イエ）に入（ハイ）って、其処（ソコ）にある道具類（ドウグルイ）をそのまま使用（シヨウ）するのと同（オナ）じ道理（ドウリ）ぢゃ、判（ワカ）りたか、動物霊（ドウブツレイ）でも他（ホカ）の霊（レイ）でも人間（ニンゲン）に感応（カンノウ）したならば、その人間（ニンゲン）のもつ言葉（コトバ）を或（ア）る程度（テイド）使（ツカ）いこなせるのであるぞ、故（ユエ）に日本人（ニホンジン）に感応（カンノウ）すれば日本語（ニホンゴ）、米人（ベイジン）なれば英語（エイゴ）を語（カタ）るのであるぞ。
今（イマ）の偉（エラ）い人民（ジンミン）がこの神示（フデ）をよむと、理屈（リクツ）に合（ア）わん無茶苦茶（ムチャクチャ）な文章（ブンショウ）であるから、下級霊（カキュウレイ）の所産（ショサン）だと断（ダン）ずるなれど、それは余（アマ）りにも霊界（レイカイ）の事（コト）を知（シ）らぬ霊的白痴（レイテキハクチ）であることを、自分（ジブン）で白状（ハクジョウ）してゐるのぞ、気（キ）の毒（ドク）ぢゃなあ、ましてこの神示（フデ）は八通（ハチトオ）りに読（ヨ）めるのであるから、いよいよ判（ワカ）らん事（コト）になるぞ。