何（ナニ）も彼（カ）も前（マエ）つ前（マエ）つに知（シ）らしてあるのに、人民（ジンミン）は先（サキ）が見（ミ）えんから、言葉（コトバ）のふくみがわからんから取違（トリツガ）ひばかり、国土（クニツチ）（九二つち）の上（ウエ）は国土（クニツチ）の神（カミ）が治（シ）らすのぢゃ、世界（セカイ）の山（ヤマ）も川（カワ）も海（ウミ）も草木（クサキ）も動物（ドウブツ）虫（ムシ）けらも皆（ミナ）この方（カタ）が道具（ドウグ）に、数（カズ）でつくったのぢゃ。
愈々（イヨイヨ）が来（キ）たぞ、いよいよとは一四一四（イヨイヨ）ぞ、五（ゴ）と五（ゴ）ぞ。
十（トウ）であるぞ、十一（ジュウイチ）であるぞ、クニトコタチがクニヒロタチとなるぞ、クニは黄（キ）であるぞ、真中（マナカ）であるぞ、天（テン）は青（アオ）であるぞ、黄（キ）と青（アオ）と和合（ワゴウ）してみどり、赤（アカ）と和（ワ）して橙（ダイダイ）となり、青（アオ）と赤（アカ）と和（ワ）して紫（ムラサキ）となる、天上（テンジョウ）天下（テンカ）地下（チカ）となり六色（ロクショク）となり六変（ロクヘン）となり六合（クニ）となるのぢゃ、更（サラ）に七（ナナ）となり八（ハチ）となり白黒（シロクロ）を加（クワ）へて十（トウ）となる仕組（シクミ）、色霊（イロタマ）結構（ケッコウ）致（イタ）しくれよ。