歓喜（カンキ）に裁（サバ）きのない如（ゴト）く、神（カミ）には裁（サバ）きなし。
さばき説（ト）く宗教（シュウキョウ）はいよいよ骨（ホネ）なしフニャフニャ腰（コシ）となるぞ、戒律（キリツ）や裁-サバ）きは低（ヒク）い段階（ダンカン）、過去（カコ）の部分的（ブブンテキ）一面（イチメン）に過（ス）ぎん、裁（サバ）きを説（ト）くのは自分（ジブン）で自分（ジブン）をさばいてゐること、人民（ジンミン）に罪（ツミ）なし。
手長手伸（タナガタノシ）堅磐常磐（カキハトキハ）に　祝（イワ）ふ御代（ミヨ）なる。
生井栄井津（いくゐさかゐつ）　長井阿須波比支（ながゐあすはいき）　たたへましを。
底（ソコ）つ岩根（イワネ）　千木岩（チギイワ）高（タカ）く瑞（ミヅ）の　御舎（ミアラカ）。
四方（ヨモ）の御門（ミカド）　五方（イツモ）とひらき　宇都幣帛（ウヅミテクラ）を。
御巫（カムナギ）の　辞竟（コトオ）へまつる　生足御国（イクタルミクニ）。
塩沫（シホナハ）の　留（タ）まる限（カギ）り　皇国弥栄（ミクニヤサカ）ゆ。
海原（ウナバラ）の　辺（ヘ）にも沖（オキ）にも　神（カミ）つまります。
天（アメ）の壁（カベ）　地（クニ）の退立（ソギタ）つ　極（キワ）み手伸（タノ）しき。
八十綱（ヤソツナ）を　百綱（モモツナ）とかけて　ささし給（タマ）はむ。